আমরা ইমাম আবু হানীফা রাঃ বা অন্য কারো ব্যক্তিগত কোন কথার তাকলীদ/ অনুসরণ করি না। বরং, উনারা কোর’আন-হাদিসের আলোকে যা বলে গিয়েছেন, তারই অনুসরণ করি। কারো ব্যক্তি কথায় আমল না করে কোর’আন-হাদিসের দলীলের উপর আমল করি।
প্রকৃতপক্ষে, আমরা কোর’আন এবং সুন্নাহেরই অনুসরণ করি। উনাদের প্রতিটা কথায় কোর’আন এবং সুন্নাহের দলীল রয়েছে। আমরা সেগুলার আলোকেই আমল করি। বস্তুত, আমরা প্রকৃত কোর’আন-সুন্নাহেরই অনুসারী।
উদাহরণস্বরূপ –
আপনি আমাকে একটা মাস’আলা জিজ্ঞেস করলেন। আমি আপনাকে কোর’আন এবং হাদিস থেকে দলীল সহ সমাধান দিলাম। আপনি সেই অনুযায়ী আমল করলেন।
যেমনঃ একটা মাস’আলা দেখুন
ওজুতে ঘাড় মাসেহ করার বিধান কী ??
ইমামদের ইখতেলাফ আছে । তবে আবু হানীফা রাঃ- এর মতে ওজুতে ঘাড় সহ মাসেহ করা মুস্তাহাব। উনার দলীল –
عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “مَنْ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ بِيَدَيْهِ عَلَى عُنُقِهِ وُقِيَ الْغُلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ”
হযরত ইবনে উমর রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, যে ব্যক্তি অজু করে এবং উভয় হাত দিয়ে গর্দান মাসাহ করে, তাহলে তাকে কিয়ামতের দিন [আযাবের] বেড়ি থেকে বাঁচানো হবে।
ইমাম আবুল হাসান ফারেছ রহঃ বলেছেনঃ
وَقَالَ هَذَا إنْ شَاءَ اللَّهُ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
ইনশাআল্লাহ হাদীসটি সহীহ। [তালখীসুল হাবীর-১/৯৩, দারুল কুতুব প্রকাশনী-১/২৮৮,মুআসসা কুরতুবিয়্যাহ প্রকাশনী-১/১৬৩]
আপনি আমাকে মাসালাটা জিজ্ঞেস করলেন।আমি আপনাকে হাদিস থেকে দলীল দিলাম।আপনি আশ্বস্ত হয়ে ওজুর সময়ে ঘাড় মাসেহ শুরু করলেন।
এবার ভেবে দেখুন, আপনি কি আমার ব্যক্তিগত কোন কথায় আমল করলেন ? নাকি কোর’আন এন্ড হাদিস এর দলীল অনুযায়ী আমল করলেন ?
এই হচ্ছে, মোদ্দাকথায়, মাজহাব এর বাস্তবতা ৷ কোর’আন – হাদিসের বিদ্যমানে মাজহাবের ইমামগণ নিজ থেকে সংযোগ করে কিছুই বলেন নি। বরং, প্রত্যেকেই আগে কোর’আন এন্ড সুন্নাহ থেকে বলেছেন।
নৈতিকতাঃ- মাজহাব বলতে বাতলানো পথ৷ আমরা মাজহাবের ইমামদের দেখানো পথ অনুযায়ী কোর’আন-হাদিসের উপর আমল করার চেষ্টা করি। আমরা কোর’আন-হাদিসের দলীলের উপর আমল করি। এই সহজ বিষয়টা অনেকে না বুঝে মাজহাবের উপর অপবাদ দেন যে, মাজহাব মানে নাকি কারো ব্যক্তি কথার অনুসরণ !!
আব্দুল কারীম আল-মাদানী
শারীয়াহ বিভাগ, মদীনা বিশ্ববিদ্যালয়